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關(guān)于尼泊爾佛教的起源發(fā)展及佛陀誕生地的介紹
印度佛教的傳播與開(kāi)始
世界四大宗教(印度教、佛教、基督教、回教)并存發(fā)展于印度，其中佛教更是源于本土的主要信仰，佛教產(chǎn)生于西元前六世紀(jì)，創(chuàng)始人是悉達(dá)多‧喬答摩，也就是被后世稱為佛祖的「釋迦牟尼」。
佛祖否定了當(dāng)時(shí)的種姓制度，主張「諸法無(wú)常，人人平等」，因而在在印度全境得以迅速傳播開(kāi)來(lái)，后來(lái)更在孔雀王朝的阿育王時(shí)期盛極一時(shí)，被立為國(guó)教。之后又南傳錫蘭，東傳緬甸，直到馬來(lái)西亞和今天的印度尼西亞，可以說(shuō)是傳遍整個(gè)東南亞，佛教又向北傳播，直接進(jìn)入西藏，又向西北傳播，進(jìn)入阿富汗和中亞地區(qū)，它傳入中國(guó)，又從中國(guó)傳入朝鮮和日本。佛教就因此誕生與傳播開(kāi)來(lái)，使得全世界的人類，感受到了佛教文化的崇高偉大。（資料來(lái)源：石工坊雕刻）
佛教起源
尼泊爾是佛教傳入最早的國(guó)家。在尼泊爾，有佛教與尼泊爾國(guó)家同時(shí)誕生的傳說(shuō)。
據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼的誕生地在今尼泊爾境內(nèi)的盧潘德希縣的藍(lán)毗尼園。佛祖在印度創(chuàng)立佛教后曾多次回故鄉(xiāng)傳播佛教。
佛教在西元前三世紀(jì)從印度先傳入尼泊爾南方，后傳入尼泊爾內(nèi)地。據(jù)記載，梨查維人大約于西元一世紀(jì)前后進(jìn)入尼泊爾，在尼泊爾谷地（現(xiàn)加德滿都谷地）建立了梨查維王朝。他們既崇信印度教，也扶植佛教，這就是尼泊爾佛教的起源的開(kāi)始。
兼容并蓄的宗教風(fēng)格
尼泊爾是個(gè)「神跟人一樣多、廟宇跟房舍一樣多」的國(guó)度，雖然印度教佔(zhàn)了其中九成的人口，但由于尼泊爾人對(duì)宗教採(cǎi)取相容并包的態(tài)度，因此尼泊爾人不管什麼廟都拜，對(duì)宗教相當(dāng)虔誠(chéng)的當(dāng)?shù)厝嗣穸�，神明的庇護(hù)是多多益善的。
尼泊爾的文化和宗教關(guān)系相當(dāng)密切，因此無(wú)論是建筑、音樂(lè)、舞蹈、雕刻、繪畫(huà)、木雕全都洋溢著濃烈的宗教氣息，最具代表性建筑是佛塔式建筑，寺院內(nèi)有很多宗教的木雕石像，佛塔特色是，方形塔狀，且四面都彩繪有大眼，這些眼睛即是佛陀的眼睛，佛陀藉第三隻眼來(lái)監(jiān)視世人的生活作習(xí)，用以看顧世界萬(wàn)事萬(wàn)物的動(dòng)態(tài)。
尼泊爾的大乘教派
尼泊爾佛教發(fā)展。概括起來(lái)可以分為小乘佛教和大乘佛教。雖然金剛乘、坦特羅乘、易行乘以及藏傳佛教各個(gè)派別都在尼泊爾流行，但是前三者主要是學(xué)術(shù)上的流派，在尼泊爾沒(méi)有嚴(yán)格的、獨(dú)立的組織派別，在宗教實(shí)踐上，這幾個(gè)流派融為一體，而藏傳佛教里又包含著金剛乘、坦特羅乘的內(nèi)容，因此這些支派都包容在尼泊爾大乘佛教教派里。
尼泊爾的大乘佛教融合了印度佛教、印度教和藏傳佛教的內(nèi)容，重視宗教實(shí)踐，以「六波羅密多」，即以佈施、持戒、忍耐、精進(jìn)、禪定、智慧為指導(dǎo)，主張自度度人。奉釋迦牟尼佛為神，崇奉佛與菩薩。
朝圣地點(diǎn)介紹
倫比尼－佛陀誕生處
西元五六六年佛教的始祖釋迦牟尼佛誕生于尼國(guó)的倫比尼，阿育王在十三世紀(jì)為紀(jì)念佛陀的誕辰立下一根六米高的石柱。在倫比尼的菩提樹(shù)前有一方水池，又被稱為「生命之泉」，聽(tīng)說(shuō)有佛緣的弟子來(lái)到此地，可以從池水看到自己前世的模樣。
走進(jìn)這個(gè)圣地，雖然看不到任何華麗的寺廟建筑，只有數(shù)間簡(jiǎn)單的寺院和讓人憑弔的空曠花園池塘，但一切的詳和都彌漫在身旁的空氣中，彷彿要每個(gè)人靜下心來(lái)感受佛祖誕生莊嚴(yán)安寧的氣氛。
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